社会上有很多值得珍贵的事物，尤其是现在的这个社会。人们以钱为贵，以物为贵，这是社会发展到现在的一个趋向。这种思维正确吗？这种思维代表了人们追求利益的一种趋向，但是不代表人根本的利益。

有的人很有钱，大家冲着他的钱，说这个人有本事和本领。这个人本身可能身体不好，在疾病痛苦中受着煎熬。有钱的人很多是这样的，那么他得到了什么？他得到的是一个名，有钱的名。人们尊重他，其实不是尊重他本人，是尊重他的钱。因为大家都追求钱的时候，钱就是一个标准。所以说他是钱贵，不是人贵，不是身贵。

有的人有物也是这样的，有多少房子，有多少豪华的物品等等，还是物贵，而不是这个身贵。社会上很多的人追求外在的物质，很多的人追求金钱，甚至拿命去换钱。一个人的一生最根本的是什么？作为一个人本身来讲，最根本的并不是钱贵和物贵。钱贵和物贵都是外在的，最根本的是人要贵。达不到人贵，达到身贵。这个身值钱，身贵是根本。

在人生的旅途中，多数人追逐钱贵和物贵，没有明白本原的贵是什么。一个人一身的毛病，有再多的钱怎么样啊？活在世上还是痛苦的人生。大家应该都见过这样的人，一身的毛病，非常的痛苦，除了有钱别的都不行。这是贵人吗？不是。他只是钱贵而已，贵钱而已，他不是一个贵人。

很多人学养生，学了还是追求钱贵，贵钱贵物，而不是追求自己的贵身。思维没转变过来，再养生都是没有用的。

人生的旅途中是贵钱、贵物还是贵身，标志着智慧如何。贵钱和贵物都是外在的，贵身才是自己的。思维是放在贵身上面，还是贵钱贵物上面，标志着一个人是不是成熟了，是不是能辨别真理了。

有人确实有一定的钱财，不是非常有钱，但受疾病折磨，非常痛苦难受。但养养生又跑了，那边还等着赚钱呢。看着心里真难受，这边痛苦万分，那边不能够放下。再有钱，痛苦一辈子值得吗？为什么不能转为贵身呢？

一个人疾病缠身，经常这里难受，那里难受的时候，心能安吗？自身不能安的时候，所得到的财富，不符合道理。只有心安得到的，才符合道理。追求外在的，但心不安，就不是真正符合道理。如果这些所得，心能够安了，那才是理上该得的。这就是心安理得。如果理上不该得，得到它的时候，心不安，真是心不安。

在一个家庭里面，有的人很辛苦，做了很多事，一看别人都不怎么做事，心就不安了。有人投机取巧，得到点东西，特别地高兴，如果良心发现了，会自责；损人利己得到更是如此；无所事事、吊儿郎当，都如此。如果那样得到，还如果能够心安，说明人品非常的低下了，没有良心，也不存在理不理，和动物的思维差不多了。人的身如果不贵，很多的毛病，永远不得心安。真正的心安，身体健康，依照自己的能力和力量，去得到的，才真正地心安理得，才是符合自然规律的原理和道理，也符合养生的。

贵身不是什么都不得，是心安理得。凡是心不安所得，都是说对自身有影响的，影响了贵身。心安理得，心里踏实了，心安了，气就和了。心安理得，才能够心平气和，才能真正和养生的原理相符合，才能真正地贵身。

社会那么多人，拼命地劳作，按照社会的原理，得到了该得的。但在广泛的原理上，是不该得的，为什么？拿命去换，把自身给糟蹋了，破坏了贵身的基础，去贵钱了，去贵物了。自己心里面经常不平，在理的上是不符合的。所以很多这样的人，身体不好，身不贵，钱贵了，物贵了，但是身不贵。有多少钱，多少房子，能怎么样？物贵，钱贵，身不贵。一身的毛病，活在世上还是一种悲哀。拥有了那么多的财富，不能达到心安，也不能达到生安，还是在煎熬中过日子。这就是为什么要提倡贵身的原理。

有钱的人很多是这样，没钱的人很多也是这样。有人朝思暮想，不知道贵身多么重要，不知道养自己的身，天天想发财，算计这个、算计那个。心思没放在正地方，不知道贵自己的身，三个半人还互相算计，有什么意义。人通常的社会思维，老觉得自己有道理，偏离了人生的自然原理。为什么有的人养不好？就是算计，挖空心思算计名和利。还有就是攻击这个，攻击那个，耍小聪明，都对自己不好。心胸不敞亮，有人因为算计导致了工作的损失，荒废了自己的人生。

有人觉得学习是外在的，学习起来吊儿郎当，养起生来吊儿郎当，工作起来吊儿郎当，算计起来一个顶十个，最终结局是什么。社会的有些人，真的没有什么话讲，想帮他们，帮不进去。思维没有转变过来，根本就是拧劲，不知道贵身，还在外界的东西上贵呢！最终还是荒废自己。

《红楼梦》这部著作是伟大，里面最能算计的是谁呀？王熙凤。她的结局怎么样啊？悲惨。最放不下的是谁呀？林黛玉。她的结局怎么样？其实《红楼梦》这部书，很多人觉得高鄂续了四十回是画蛇添足，其实不是。贾府全没了，白茫茫一片大地真干净，贾宝玉跟着道人离家出走了，重新开始，从修道开始，揭示了身贵这么一条道路。什么都没了，只有自己，保住了一条命，生命。《红楼梦》揭示了，放不下情感，放不下外在的，不贵自身，勾心斗角等，没有好的下场。看《红楼梦》，如果在贵物还是贵身这个角度上看，更容易看明白。

常人在社会里，总觉得有钱了、有物了，才是有能力、厉害。这人没什么钱，能活到一百三十岁、一百五十岁，自身就是无穷无尽的财富。这是从贵身来讲。如果这人活在世上，什么毛病都没有，精力充沛和旺盛，他能不乐吗，他能不拥有财富吗？思维在物和钱上打转，跳不出这个圈，不知道贵身，就是俗人；知道贵身，才是一个真正有所觉悟的人。多少人到快死的时候，才知道贵身，已经晚了。

人生有了真理，循着真理走就行了。人与人之间，应该互相关心，互相爱护，互相帮助，互相学习。再没有用的人，再被人瞧不起的人，有时候他给一个支撑，能帮助人顶天立地。人如果不尊敬他人，看到有人没有财物，也没有多大能力，就瞧不起别人，是错误的。这就是不知道贵身。看人外在的，有钱没钱、有物没物，有钱了我尊重你，没钱我不尊重你，他不知道应该尊重的是人。因为他自己，不从贵身开始考虑问题，是从贵物开始考虑问题，是从贵钱开始考虑问题。有的人没有钱，但是他的身贵。

释迦牟尼不要王位，出家不断地探索和修行，走的是贵身的路。身贵了，得到了一定的真理，人贵了。明了真理，有了智慧，是贵人了，还缺财富吗？财富是为人用的，不是为人所拥有的，谁都不能永久地拥有财富。慈禧太后可好，死了以后，那么多的陪葬，最后把自身都伤了。那么多历史人物，那么多宝物陪葬，最后都把自己给葬送了。人最根本的利益，应该从贵身开始，以贵身作为一个思考问题的起点。这样才能心安理得，才能心平气和，才能良性循环。

很多人为这个奋斗，为那个奋斗。不以贵身为基础，所有的奋斗，可能会以一种悲剧结尾。壮志未酬身先死，长使英雄泪沾襟。一个人的力和量是有限的，再大的胸怀，力和量都是有限的，要量力而行。在贵身的基础上，去从事事业，从事人生的追求，才能真正地得到安宁，才能真正地长久，才有可能达到人生的目标。如果不以贵身为基础思考问题，最终可能会葬送自己，把自己葬送在钱眼里，把自己葬送在物眼里，把自己葬送在名利的圈里。应该把自己成就在贵身的事业里，身贵胜过一切的贵。

在人生的旅途里，名利的一丝一厘，应该从心安理得去考虑，为人处事，要从心平气和处着眼，大是大非，要以贵身为根本，就是珍惜生命，以命为根本。人际的关系互相关心，互相爱护，互相帮助，互相学习。人如果明白了贵身原理，就能尊重自己，尊重他人，互相之间就会减少伤害。人与人之间以关心为本，就不会互相算计，互相使绊子，互相背后说坏话，那些没有任何意义。人都有长处，都有弱点，再伟大的人，都少不了一种支撑。

一个团体里面，不知道互相关心，互相爱护，互相帮助，互相学习，早晚有一天，会后悔莫及。真理就是真理，不能够违背，违背了就要受到惩罚。违背了自然客观的规律，当然要受到规律的惩罚。人进步慢，因为不顺应真理的大道。

人生在世，首先要努力学习，成就自己，然后是孝敬父母，奉养天年，教养子女，这是职责。只有自己真正成就了，才能教养好子女，才能真正地、发自内心地孝敬父母，奉养天年。如果自己都不明白贵身的原理，自己都不能成就自己，不可能教养好子女，也不可能孝敬好父母。

根据2009年7月1日讲课整理