人有了能力，可以赚钱买自己需要的物品，也可以积德，帮助别人。现在的人，多数知道攒钱积物，不知道行善积德。

　　攒钱积物看得见、摸得着，行善积德有的看得见摸得着，有的看不见摸不着。很多人攒钱积物。尤其在唯利是图的时代，人们把一切都忘了。有的老人摔倒了，被人扶起来，他会说扶他的人撞的，为了利。事情复杂，让一些人不敢行善积德，不敢做好事，做善事了。

　　行善积德是人应该做的事情，它关系到未来，关系到子孙后代。现在人普遍知道赚钱积物或发财积物，不知道行善积德。

　　行善积德，必有好报。有的动物都会记恩，何况人呢。从最简单的层面来讲，做好事有好报，尤其救人性命，更是如此。救人一命，胜造七级浮屠，是大的功德。有的人放生，恐怕不如救人命。

　　有人攒钱积物，不知道行善积德，在利的圈里，老是算计，吃也吃不好，睡也睡不着，影响身体健康。如果一个人行善，就不会过于算计，这样有利于自己的健康。短期讲就是这样；从长期来讲，行善积德做了好事，人不记得，天地记得。因为行善积德，信息在天地间存在着，是不会灭的。

　　行善积德，形成了良好的信息。做好事和善事越多，有了困难帮助你的人就越多。人帮助你，天地也在帮助你，这叫“得道多助，失道寡助”。行善，就是道。天地有好生之德，上天有好生之德。万物生长，人不断地发展和繁衍，都是符合于自然客观规律的，这就是道。符合于生，则为道，生生不息为道。所以说，不断地行善，就是不断地得道；不断地得道，就不能不满。真正的善人多助，不是行的是善，心里边不善。比如说，这个人没饭吃了，你给她一顿饭吃，然后背后唠叨一顿，骂人一顿。这就不是真善，假善。

　　行善是发自于内心的，真善。一个人是这样，一个家庭也是这样。多行善、多做好事、多积德，这个德是道德的德，也是得到的得。多积德，以后就能多得。在困难的时候，就会得到帮助，度过难关。个人是这样，家庭也是这样，家族也是如此。哪一个家族，祖上行善积德做得好，子孙后代都会受到尊敬。谁是善人，大家都很尊重，如果他家子女有困难了，大家都愿意帮助。这就是祖德荫子孙的道理。祖上积德行善做好事，对子孙后代都有帮助。所以德是长久的，钱财是短暂的。如果只留钱财给子女，子女花光用光了，还是穷光蛋，还是很麻烦。但是把德留给子女，到关键的时候，就发挥作用了。

　　行善积德，对子孙后代是有帮助的。祖德荫子孙，是可以保佑子孙的意思。比方说捐助大米，是救命。救人一命，胜造七级浮屠。捐大米，救了一个人、两个人，可能现在不得报，以后这个德，用在子孙后代身上了。

　　如果什么都斤斤计较，在利上算计，肯定伤人，有的是坑人，有的是害人。没有坑人、伤人、害人，也伤自己了。消耗了很多的时间、精力和生命去算计，对自己来说，是伤害。可能对子孙后代，也是个伤害。爷爷那辈算计别人，现在孙子辈有困难了，得到的帮助就少。

　　人活着，不但要知道攒钱积物，更要知道行善积德。行善积德是真正长久的福。这次大米的事，是难得的行善机会。两百块钱救一个人一个月，哪里找这样的好事啊。这么好的积德机会，还算计个啥呀。不管是什么人，这么点钱就能救他的命，积多大的德啊。人想做好事，想救人，但是没有机会。现在，有机会了。

　　行善积德比攒钱积物对人更有益。一个家庭有点钱，几个子女分不均匀，开始干仗了。但是一个人有德，子女在世上行走，很多人就会帮助。人有德，子女也学做有德之人，会在人间努力，成为有作为的人。如果人有钱，子女有钱用了，是不是慢慢就成为废物了。行善积德和攒钱积物，会导致不同的人生道路，导致子女不同的人生道路。

　　现在我们吃饭，不超过两个菜，都省一点，难民就有饭吃了。两百块钱对一个人来说，可能不算什么，但可以救一个甚至两个人一个月，这个价值大不大？两千块钱，可以帮助十个甚至二十个人一个月，价值大不大？

　　一千两千，一百两百，对一个人来说，可能无关紧要。但对难民来说，可以救命，或改变了那种挣扎着生存的状态。钱的价值和意义不一样，完全不一样。

　　两百块钱，有人多吃了一个菜或几个菜，有人救了一条命、两条命，解脱了难民的危难。有时劳动创造的财富，用在行善积德上的意义，比用在自己身上的意义要大得多，要大很多很多。两百块钱能干什么呀，但可以救命了，就升值多少倍了。

　　两千块钱买个冰箱，和救十个人一个月、两个月，哪个更有价值？冰箱是摆在家里的，但命，可以在天地之间活着。人活着，没有放在家里面，但那是你用劳动创造的呀！用劳动的财富，创造了活生生的生命，有没有价值和意义，哪个价值更广阔啊？你的劳动在天地间存在着。他们走在哪里，你的劳动、你的贡献，就在哪里。不光是贡献在家庭里面。行善积德，他们都好了，或者他们子孙后代好了，这个钱白用了吗？是不是升值了很多很多啊。

　　行善积德，有难同帮，等你有难的时候，人家也会帮助你。从简单的回报角度，劳动升值的角度来谈，是低层次的，但是实实在在的观点。

　　救助这件事情，谁都想好人有好报，有些好人也没有好报，为什么？有人施舍谁，瞧不起谁，钱就甩出去了。反正有钱，甩给你、扔给你了。不应这样，是用爱心奉献，不是有钱甩过去的。真诚地帮助人，才能有良好的回报。如果瞧不起谁，拿钱出来，甩点钱给谁，可能还有恶报呢。因为你蔑视生命。

　　真诚行善的过程中，人越来越纯净，越来越善良，越来越升华自己的人格，这难道不是收获吗？人在行善的时候，善良的心越来越发扬出来，人格就开始纯净和高尚，人性就越来越好了，难道不是收获吗？如果带着子女去行善，让子女的善心越来越大，越来越有人性，越来越人道，这不是收获吗？

　　行善，不讲未来的回报，就是此时此刻，心地的善良发扬出来了，就是无上的回报啊。自己的人性得到升华，就是真正的回报，是生命的回报，这就是行善积德。这个德不是积到未来了，是直接积到自己的生命中了。你有此生命，就是有德之人。人行善，帮助多少多少人，从一个无德之人，变成有德之人啊；从一个普通之人，变成一个高尚之人啊；从一个世俗小人，变成一个脱俗的、有价值有意义的人啊。

　　所以第二层的含义，直接地升华了自己；直接地提高自己的人格；直接地让人性更加纯粹；直接的让自己越来越是一个真正的好人。如果不断地行善，越来越纯粹，那人就越来越脱俗，越来越像人们所说的神仙这种理想的境界，越来越到位，越来越接近于理想的人格状态。

　　所以，行善就是一种人生的修为，行善就是一种人身的修为。这个修为，越来越好，德就越来越厚，自己本身就成为一个有德之人，成为一个高尚之人，没有能力也开始有能力。只要从一点善开始，就会越来越有真正的能力和力量。

　　行善，从最初的层面来讲，好人有好报。行善积德，从第二个层面来讲，是一种人生的修为，是一个真正人的道路，一个修为的道路，有益于自身的真正道路。在行善救人的一刹那，心里是不是感到很快乐啊？行善帮助别人，看了那些人领大米的图片，看到他们那么高兴，看到那些难民都有饭吃了，自己也很感动啊，这难道不是心灵的洗涤嘛！不是心灵的净化嘛！不是人格的升华嘛！不是人性的完善嘛！人道的发扬，就是修为，就是修行，就是自我完善。这就是一个真正人的道路。所以，第二个层面就是修为。

　　行善积德还有第三个层面。人有聪明智慧，在人间干什么呢？如果只想自己吃喝玩乐，只想自我享受，那活得是一个高级动物。什么高级动物？类似于猪、狗一样的高级动物。只知道吃喝玩乐，只知道自己，没有贡献，对人间没有贡献。一个人有聪明、有智慧，在人间一定是有贡献的，这个贡献在于行善积德。

　　公司应该这么理解成为公众办事的机构。谁做的事情能为公众服务，让大家都好了，成立一个机构叫公司。现在公司都是唯利是图的，不能叫公司，应该叫私司。生产的产品，做的事情能为天下人服务，让天下人都好的，叫公司。

　　开办公司，制造产品，适当价格交给人们，也是一种慈善。人们不觉得这样。人们拿钱，拿利，攒钱积物为标准的时候，就会有很多有毒食品了，有很多劣质产品了。所以人格不行了，做事也不行。有没有能力？有能力，但是做坏事。一个人有聪明、有智慧、有人性，必然要做好事，发自内心要做好事。人同此心，物同此理。看见了人家的悲哀，心里难受；看见了人家的痛苦，心里不忍；看见了人家的艰难，就想伸手去扶一把。这是人性。能够行善，说明有人性，说明是人。能够行善，是一个人的证明，证明你是一个人。

　　世间之人，拿善来包装自己获利，纯属小人，不是真正的人所为。所以如果真正的行善，是人的证明、人格的证明、人性的证明。一个人，只要努力，都能够创造超过自己需求的物质和财富，所以每一个人，都能够帮助他人。只要有真正的善良，有真正的人性，就能够帮助天下之人。这就是人格的智慧。

　　看到苦难无动于衷，不伸出援手，嘴巴说得再漂亮，只是个假善之人。一个人活在人间，是为了人类的美好而活着的；为了社会的美好而活着的；为了家人的美好而活着的，也为了自己的美好而活着的。天地间，人为贵，为什么贵呀？因为人能够帮助别人，人有聪明有智慧，能够帮助别人，这就是人为贵。每个人都能够帮助别人，就是贵人的社会，贵人的世界，贵人的人间。如果每个人都损人利己，就是个禽兽的社会。

　　一个真正的人行于人间，不求回报，也不谈什么修为与不修为，只要是一个真正的人，一定会行善。一个人不断地行善，就证明了他是有人性的；就证明了他是有人格的；就证明了他在走一条真正人的道路。这就是行善积德。以上所说的，就是行善积德的含义。

 根据2016年6月25日讲课整理