2008.04.29.10.30
今天跟大家讲课的题目是“严肃、严谨、严格”。我们说时空经穴这个学问和事业发展到了今天，慢慢地就面临着一个全面发展的问题。但是在社会中，我们发展一门学问，尤其是一门新的学问，是一件非常不容易的事情。一个新的事业要人们的理解和认识，确确实实千难万难。经过几年的实践，我们心里面都知道是怎么一回事。
那么我们如何才能正确地、有效地传播我们的学问和发展我们的事业呢？
我下面讲第一个问题：严肃。
其实在时空经穴的发展史上，我有的时候也有一些迷惑，因为我对社会的知识不是所有的东西我都清楚。社会几千年沉淀下来的东西，那么这些东西我们说不是每一个人都能全面地掌握的，我也是如此。所以说在时空经穴发展历程中，我有的时候也涉及到一些传统文化的东西，那么，由于自己对有些东西也不是认识得很清晰，但总体来说还是把握得比较准确的。由于我们在社会上传播一门学问，不可避免地接触到传统，也不可避免地不受任何一点干扰，这是一种正常的现象。但是如果在广泛的传播领域里面再有这样的现象，有可能就会混淆视听。
我们说什么是严肃呢？就是说这门学问本身是什么就是什么，是怎么样就是怎么样，不掺杂一丝半毫的其他的东西。我们这门学问好，我们也不为了它的发展而添一些其他的色彩。我们这门学问不好，我们也不要拉着其他的好的东西来给我们助威。我们是什么就是什么，干干净净地、清清白白地，很纯正地拿给这个世人，拿给这个世人的是我们的本来的面目。我们绝没有一丝一毫的欺骗，也没有带有一丝一毫的功利色彩，去牵强附会于哪种文化，或者哪种学问，哪种传统的一些说法。我们是怎么样就是怎么样，这就是严肃。
人生天地间，我们说人生下来的时候是一个赤子之心，那么长大了，在社会的熏染下，慢慢这个赤子之心开始有各种各样不同的变化。我们讲，我们要象一个人出生一样，为什么？因为我们是一门新的学问，她的诞生，就应该怀着一颗赤子之心，没有一丝一毫的作伪的现象，也没有一丝一毫的牵强附会的现象，更没有一丝一毫的功利的色彩，这才是我们真正学问的本原。
时空经穴这门学问，我以前就说过，它不是传统的中医，也不是西医，也不是气功，也不是特异功能，更不是传统的养生保健，它也不是佛教，也不是道教，也不是其他的任何宗教，也不是儒教，也不是物理、化学、数学等等的自然的学科。时空经穴就是时空经穴本身，它是历史上一门新的学问。
那么为什么会有这一门新的学问？我们说时空经穴，它认识了生命的不同的客观领域，认识了生命的不同的客观的层次。时空经穴这门学问的发明和发现纯粹是从客观开始的，这一点我在多次的讲课论述中已经跟大家讲得很清晰了。历史上的学问、学科，包括一些宗教，它们都是在不同的客观的层面去认识生命的，它们揭示了不同的客观和主观。那么时空经穴它本原的是真正的客观，这一点我们大家必须明确。我们说从生命的组成来说，以及从经络轨道论来说，这些都是时空经穴的创新之处。它揭示了更大的生命的客观的领域，也揭示了更多的生命的客观的层次，在这个基础上有了时空经穴的学问、方法和技术。由于它和历史上的认识和见解不一样，因此来说，它绝不能牵强于、附会于历史上传统的文化和传统的学问，也不能用传统的文化和学问来解释这门学问。这一点，大家必须清楚。有的人学了佛的就拿佛教来解释时空经穴，学了道的就用道教解释时空经穴，学了医的就拿医来解释时空经穴，学了气功的拿气功来解释时空经穴，学了传统养生保健的拿传统的养生保健来解释时空经穴，等等等等。就象昨天一位老先生他学了化学，量子的化学，他拿化学来解释时空经穴，这些都很正常。
因为每一个人都用自己已知的知识去认识世界的，但是所有这些解释我们讲他不能完整地代表时空经穴，只是个人的见解不同。因此来说，我们每一个工作人员我们应该明白这一点。时空经穴它是全新的一门学问，这一点我很早很早就说过，我说时空经穴如果包含在传统的学问和文化里面，那我们就不需要立这一个名字了，我们再立这一个名字拿出来，我们就是欺骗世人。这我已经说得很清晰了。我们人生在世拿出来的点点滴滴，它应该是新的，全新的东西，这才是我们人生生命价值和意义的体现。这就是我想说的第一个问题：严肃。
第二个问题：严谨。
严谨指我们的工作必须非常地精益求精。比方说一个穴位，我最近考过一些人，真正能找得很准确的还是不多的，经常是这个穴位找准了那个穴位没找准。其实穴位这个问题，我们讲严谨，严谨到什么程度呢？它就是一个点，你偏离了，效果就打折扣了。所以有的人说那每一个人都量好尺寸，怎么怎么找。每一个人的穴位它可能都有一定的差别和差异，可能不是人人都是一样的和一致的。我从穴位这一点来说，严谨就是在每一个人找每一个人的穴位的时候，你找到自己穴位的位置，它也不是千篇一律套的，这个套只是一个大概，但是它有一个小小的范围之内的波动和差别。所以我们在找穴位的时候，找到每一个人的穴位的位置，那么这是严谨。
我们在介绍和宣传时空经穴的时候，我们说话也必须是严谨。我们不能信口开河，满嘴去跑火车，想怎么说就怎么说。因为我们作为一门学问公之于世了，很多人就会很多方面去问我们。如果你把时空经穴去说成佛教了，那么人们就会拿佛教来问你，你又不是佛教的一个什么大师，你能解决得了问题吗？你把时空经穴说成道教了，人家拿道教的问你，你也不是道教的什么大师，你能解决问题吗？就像我们刚开始的时候，有的人介绍时空经穴，把时空经穴说成中医了，人家一个老中医来问你，答不出来了，老中医就开始给我们上中医课了，这个故事我说过。是啊，那你要是这么说，人家问你，你回答不出来。因为你不是中医的专家，你也不是西医的专家，你也不是传统养生保健方面的专家，你也不是气功大师，你想想你把它说成这些怎么样啊？就象昨天一位老先生，他很早很早以前是博士生导师，他说拿量子化学来解释我们轨道论，他说这个很容易理解，本身就是这么回事。但是他是从他的专业里面来解释时空经穴的，那要是我们一个人拿化学来解释这个，你肯定说不清楚了，一问你就卡壳了，是不是这样啊？我们不是化学方面的专家，人家是博士生导师了，他是个专家。所以我要跟大家讲，我们要讲的就是自己的东西，本来的面目。
我说的赤子之心，不添任何色彩，不加任何色素，也不加任何的调料，原滋原味，它是新鲜的就一定是新鲜的。如果这门学问它不是新鲜的，自然它就不会吸引这么多人。如果它本身原滋原味就是很新鲜的，你再加各种的调料和色素进去，变味了、变色了，那么这个汤就没人喝了，你们说是不是这样啊？这到底是个什么破汤啊？其实这个汤不是我们原来的汤。就象我们做一个汤一样的，你把半瓶酱油倒进去，人家喝酱油还是喝汤啊？我们有的人经常地就犯这个错误，由于这门学问我们也是刚刚开始学习和接触，所以说我们很多人就是这样的，拿自己以前已知的东西一套，套来套去，就套偏了。所以说我要说的第二个问题就是“严谨”，包括我们操作的严谨、实践的严谨以及语言的严谨、表达的严谨，干干净净，是什么就是什么。这是讲的第二个问题。
第三我们要谈谈：严格。
以前我对工作人员没有太多的要求，大家慢慢养生嘛。因为我们接触的面很窄，那么既然接触的面这么窄，你爱说什么说什么，你爱想什么想什么，他产生不了多大的影响，我们对其他人产生不了不好的影响，因为你接触的面很窄嘛。但是现在不一样了嘛，我们广泛地面对社会的时候，就不是这样的，我们必须提出一点，需要严格地要求。那么工作人员也是如此，我们要严格下来的时候，每一个人不许犯相应的错误，你犯了相应的错误，可能你就会得到一定的处罚，为什么？因为你这个错误可能会给事业带来不良的后果，可能会给他人带来不良的后果，这就是严格。我们开始慢慢地严格要求我们的工作人员，有些课程、有些理论、有些时空经穴的东西，我们必须要把它学明白。“严格”上面分为两个部分，或者讲三个部分。
第一个，学习的严格。这个学习的严格，我们必须认真努力地学习这门学问，那么还可以包括另外一个方面，我们在养生方面的严格，我们每一个人要提高我们的生命的素质和质量，我们要加强自我的养生，一个是学习的严格，一个是养生的严格。我们作为一个工作人员，你学习都不严格，你不能够准确地表达这门学问，你养生的不严格，你就不能真正地有切身的实践的体验，那你怎么去传播，怎么去介绍这门学问？所以说第一个方面学习的严格分为两个方面。
第二点就是我们工作的严格。工作的严格也可以分为两个方面，一个是宣传的严格，说话、办事等等的严格，第二个是我们教学的严格。这个严格就是我们在教学里面不能掺杂其他的东西，有的人以前信过佛拜过师，信过道拜过师，到我们这里当工作人员了，讲课讲得一出溜，佛啊、道啊、其他，全部讲出来了，一堂课大半堂讲佛和道去了，这火车跑得真挺快，完了呢，不知道会不会撞车，你看昨天这不火车撞车了嘛。我们在这里，时空经穴就是时空经穴，不需要你满嘴跑火车。你们说如果这样下去，这门学问它是什么面目啊？它就是一锅汤里放了半瓶酱油或者半瓶醋，你们想想这汤怎么喝？但是也能喝，但是喝的是一锅醋，不是一锅汤，所以说必须是严格的。那么，另外一点技术服务这个是严格的，这一点我们一直有这个要求，现在我们做的还是可以了，但是我们还要做得精益求精，不断地进步。
这就是我今天跟大家讲的“三严”，严肃、严谨和严格。
我们今后的事业的发展面向社会了，不一样了，每一个人不是一个个人的行为了，那么你做的事情可能在某种程度上代表了时空经穴，因此来说，我们每一个人必须在这个“三严”上面要求自己，提高我们的整体的素质，我们才能有效地去担当这个社会的责任和担子，去承负生命的重托，担当起我们的责任。