2004年我曾经讲过一句话，“没有高尚的人格，就没有崇高的事业。”这门学问肩负的是生命的重托，如果我们没有高尚的人格，我们就不可能做好这个事业。高尚的人格从何开端，怎样具有高尚的人格，不知道这些就不可能真正从事这个事业。
时空经穴这个事业肩负的是生命的重托，所以她应该是一个崇高的事业，给人们带来健康、快乐和幸福的事业，这样一项事业需要我们每一个从事这一项工作的人具有高尚的人格。事业经过三年多的时间，我们仅仅是拉开了一个序幕，从今年开始，把时空经穴的一个一个的剧本搬到这个舞台上面，没有高尚的人格，我们唱不好这个戏，所以从开场开始我们就要明白高尚人格的开端。
高尚人格是如何开端的，“高”就是在思维上、见解上、认识上和对真理的把握上面比一般人层次要高、认识要高；“尚”是一种时尚，因为你高了，成为人们崇尚的一个人，成为人们崇尚的品格，崇尚的一个学问，崇尚的一个风格，尚是在一个高的起点上面，所以是高尚。
一个人如何达到一个高字，古人有一句话，“人往高处走，水往低处流”，在社会上，人们把拥有多少的物质的财富，当了多大的官当作一种“高”。人往高处走，指的是人本身，而不是说你拥有的物质财富和官的大小，物质财富和官的大小是外在的，而不是人本身。自古以来，人往高处走是指的人本身，人本身的高在于把握真理的高，明白道理的高，做人风格的高，做人品位的高。而不是你拥有的物质财富和官的大小。水往低处流，是水本身往低处流，而不是河床往低处走，河床不往低水就不流淌，从别的地方流走了，水一定会找一个低的地方流，而不是说一定要河床适应这个水，是水适应这个不同的环境。
所以说人能够高起来，人高了就能适应不同的环境，水往低走的时候，水本身有这种流动的性质，必然是往低处走的，以适应不同的环境，河床高了，水就不往上爬了，而不是让地低，自然的顺势而流，水具有这种性质。人也是这样，人往高处走，这是顺势而流，顺势而走，人的生命是不断发展的，所以要往高处走，是顺势而走，而不是外界一定要高多少来决定你的人的高低，是人高多少决定外界我们走哪条的道路，选择哪条的道路。但也有可能人为了追求物质追求权势而行贿受贿，这个人反而低了，社会上的人不明白这一点，理解的高是外界的高，而不是自身的高，所以外界高了自身就下来了，这就是社会通常的认识。
从古到今都认识到了人是要高的，每一个人本身的特性，活在世上都有美好的理想和愿望，这种内在的动力本身就是高的，所以人只要有条件自然就往高处走，但是由于人们误解了这句话的意思，所以就搞错了追求“高”的目标，这是大多数人所犯的一个错误。
人本身怎么样才能高起来，在时空经穴里面，我们谈了改变自己，所以说人高起来的途径就是改变自己，我们知道如何改变自己就是“高”的途径和道路，你自己不能改变自己就不可能高起来，你改变了外在的物质环境还是不能高起来，外界的物质高了你可能还低了呢，所以很多人拼命去赚钱，把生命给消耗了，这不就是自己低了外面高了吗，所以这不是人往高处走。
在社会上，人们不能够明白自己的生命才是最根本的，把一切都寄托在外界上面，这种高是人生目标的缺失和丧失，把真正的目标失去了，所求的不是生命的根本的目标。其实在这一点上面，古人对我们早就有明确的教导，但是我们每个人只看到字面上的含义，不明白它深刻的哲理。
我们只有不断的改变自己，才能真正的高起来，改变自己需要不断的检查自己，儒家讲‘吾日三省自身’，三次不够就五次，五次不够就八次，八次不够就十次，检查自己。找不出自己的毛病就高不起来，老觉得自己都是优点，自己都是好的，就永远高不起来。大家在正常的社会里面，在一个工作单位和环境里面，很少有人检查自己的错误，都是指责别人的缺点和错误。在时空经穴里面，大家都来自于社会，从五湖四海走到一起来，很少说自己检查自己的缺点和错误，老是看对方的缺点和错误，不检查自己，这就不是往高处走而是往低处流了，都是别人的不是，光看别人的坏处，你只能学坏，你每天说别人坏，自己也在学坏，你不是看到别人的优点，所以你的人品就往低处流了。有可能你说了别人的不好，别人改变了往高处走了，你就不断往低处流了，你都高不起来怎么变成大家崇尚的人呢，崇尚的学问呢，也就不用做这个事业了。
每个人的生命是不断发展的，不向好的方面发展必然向坏的方面发展，向好的方面发展是人往高处走，在一个单位一个集体里面，必须吸取有益于自己的，这样才能往高处走。如果你觉得自己什么都行了，一开口就指责别人，一开口就说别人的坏话，一开口就背后去议论人，你就是往低处走。即使你说的是正确的也是往低处走，因为你把时间消耗在这些上面，没有用来检点自己，好好的努力，不是把时间放在自己身上去改变自己，去认识自己的错误，检查自己让自己去进步，拿时间挑别人的毛病去了，所以就是在浪费时间，是在往低处走。很多人不明白这个道理，所以在人生里面总是自以为是，总觉得自己行，总挑别人的缺点，不检查自己的缺点，所以自己就停止了。但世界是在不断发展的，宇宙是在不断发展的，社会是在不断发展的，所以你就被淘汰了，就往低处流了，就像那个水往低处流了，也就不能从事这样一个崇高的事业。
没有高尚的人格，就没有崇高的事业，时空经穴不断的改变自己，要达到健康、快乐、幸福的目标，这就是崇高。健康是每个人追求的，快乐是每个人需要的，幸福是每个人向往的，这就是高的，大家都崇尚这么高的一个事业，这个事业就是崇高的事业。如果没有到这个高点，你就代表不了这个事业，就不能从事这样一个崇高的事业。
高尚的人格开端是从什么开始，是从检查自己开始，再改变自己，这就是途径。检查自己就会知道自己哪里不行和不够，再进行改变，改变就是途径，改变以后变成新人了，新人比你的旧人是高的，这就是目标。
如何检查自己，一个是自己检查自己的毛病；第二用别人的毛病对照自己，看自己有没有这样的毛病，如果自己也有这样的毛病，就是一件羞耻的事情，所以要改变自己；第三是用别人的优点去检查自己，为什么他有这个优点而我没有，来检查自己，这样才能使人一步一步的往高处走。
古人说，做人上人，所谓的人上人，就是说现在是一种人，以前是另一种人，现在的比以前的高了，是自己之上的自己，而不是说要你骑在别人头上的，这和人往高处走是一个道理。但是没有人明白这个道理，老想作威作福，骑到别人头上去，当别人的人上人，如果有这种想法的时候，你就是人下人了，就是越活越低了，是人下人了而不是人上人了。在时空经穴里面揭示了这么一个真理，人的生命永远是发展的，不是向好的方向发展，不去做人上人，就必定是向坏的方向发展，往下发展就会做人下人。
在一个单位、一个集体、一个事业里，如果大家都能有一个高尚的人格，从明了自身开始，去从事工作，每一个人都争做个人上人，这个事业肯定是蓬勃的发展。如果每一个人都争做人下人，都说别人的坏话的时候，事业肯定不会发展，事业给人的形象也是不好的。
在社会世俗里，人有贵人和贱人之分，有钱有势的就是贵人，没钱没势就是贱人。古人讲，“人贵有自知之明”，其实贵人就是人有自知之明，没有自知之明就谈不上一个贵人，自知之明就是不断的检查自己，明白自己，不断的做人上人，不断的往高处走，所以才是贵人；如果没有自知之明，光知道别人如何，知道的再清楚也不是一个贵人，还是一个贱人。因为你的命不贵，光为别人忙活了，不知道自己的提高，高不起来肯定就是低的，就是贱的，自身高起来了才是高的，才是贵的。
人的个子高是定形的，但人品的高是无止境的，人对真理把握的高是无止境的，人的一生是没有止境的，人的思想、思维、人格是没有止境的，这个高是没有止境的。无论多大年龄，都可以学习和进步，都可以从检查自己开始，从有自知之明开始成为一个贵人，成为一个高人，成为一个高尚的人。什么是高尚，高的大家都崇尚，你能引领社会的时尚，这就是高尚，人都往高处走，而不是往低处流的。我们图书馆这么多书，有的书都是几千年流传下来的，为什么现代人还看它，那就是当时写书的人就是一个高尚的人，为什么现在还有教育意义呢，就是我们现在做人的人品还达不到古人的这种层次和境界，所以我们崇尚他们，我们向他们学习，学习他们做一个高尚的人。
我们连古人的这个境界还没有达到，我们能说是一个高尚的人吗，因此来说，从现在开始，明白了高尚人格的开端是什么，是从检查自己开始，从自知之明开始，从改变自己开始，我们就慢慢成为高尚的人。时空经穴这门学问拿出来，提供大家学习，就是为了使每个学习的人都能成为一个高尚的人，成为自己的人上人，成为一个贵人。时空经穴是造就高尚的人的学问，如我们不明自这一点，就不可能从事这个崇高的事业，就会给这个事业抹黑，所以在时空经穴里面没有是是非非，是非常干净的，是非常纯净的，它提倡的是就是每一个人自身的提高，自身的高尚，自身的贵有自知之明，这就是时空经穴的本源。
时空经穴不是拿着这个学问到社会上指责别人，时空经穴不是拿来指责别人的，是用来管教自己的。时空经穴好不见得你好，只有自己提高了，学问事业才能提高，如果我们自己都不能提高，我们的工作肯定是非常有限的，我们的形象也是很局限的。因此来说，这才是时空经穴，做一个高尚的人，造就社会高尚的人，只有高尚的人才能真正的幸福。所以，时空经穴不仅仅局限于身体健康的层次，我们谈到了生命健康，等你到了生命健康的时候，你就是快乐的，你就是高尚的，所以每一个人要这样的去努力。
由于事业要全面发展了，这一堂课要作为我们工作人一定要铭记在心的，要做一个高尚的人，才能从事崇高的事业，高尚人格的开端要从检查自己开始，希望每一个工作人员都能够明白这样一个真理，只有这样，我们的事业才能真正的在历史上载入史册，才能用它的光荣铭刻在人类的史册上面，让我们共同的努力！