中国有句话:“人的命，天注定。”受传统文化的熏陶，人们认为命是由天定的。
人的命分为两个部分，一个是我命，一个是天命。既然天地之间有了人，人有了自觉的意识和行为，就有人自由的空间。人自由掌握的这一部分，称为我命。根据大自然的规律，自然给予每一种生物，有它的寿命，叫天命。自然赋予每个人生命。人的命到底有多长？今天这样说，明天那样说。古代讲人生七十古来稀，现在不是了，都向百岁努力，一百五十岁努力。有说科学证明，人的寿命应该是一百二十岁，有说是一百五十岁，还有说是三百六十岁，到底是怎么样？只是科学的揭示而已。科学是不断发展的，今天这样说，明天那样说，各种年龄都有，这都是科学的说法。
科学的说法绝不等于自然的说法。自然为每个人确定的寿命是多少，这是不可知的问题，起码直到今天为止是这样的。既然天命是自然为人确定的寿命，是不可为知的问题，我们就要在我命上做文章，在自己能够掌握的命上做文章。《尚书》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”。老天定了个寿数，还可以救，还可以延长。但自己糟蹋自己，就不可能再活下去了。
人的命在一个自然的范围里，是掌握在自己的手里。每个人都有天命，但天命怎么样？整个人类有一个平均的寿数。但具体这个寿数怎么样？不是一句话两句话就能说清的。这一点谁也不要拿个标准出来。为什么？因为谁的标准都是有限的和浅薄的。随着历史不断地发展，人类的寿命可能会越来越长。几千年文明史到今天，人类的寿命确实越来越长。古人认为人的寿命和今天有很大差别，这种差别源于什么呢？源于人的自我努力，源于我命在我不在天不懈地努力。
命是客观的，就是可以变化的，可以生、可以长的。可以生，命可以生生不息地延续；可以长，是说通过努力可以达到长寿。
有人说命不是可以生的，这是谬误。小孩出生，就是生个命。生了这个命，这一刻是出生了。生是通过十月怀胎的养才出来的，如果没有十月怀胎的养生，怎么能出生呢？养生才能够生命。出生以后不断地养生，不断生命，这是自然的衔接。出生之前，命还没有这么大能力，叫他养。出生以后，慢慢有能力了，叫自养。从他养变到自养，是生命的过程。
如果命生得好，命自然就好，自然就健康，自然就长寿。这是我命的范畴。我命在我不在天，要把握好自己这点自由。一切靠老天，人活着，就不需要滋养的能力，也不需要养他的能力，一切听天由命吧。如果单纯地听天由命，就会丧失每个人自我生存的价值和意义。
人的价值和意义在于什么？出生之前接受了他养，出生以后一段时间还是他养，受人之养，受社会之养，受天之养。长大以后能够自养了，还能够养他，这就是人的权力和义务。在自然环节上，每一个人有自己的权力、义务和责任。一个人忠实地履行自己的权力、义务和责任，这个人就有他的人生价值和意义，有他生命的价值和意义。如果这个人不能够履行，一切放任自流，一切随波逐流，一切都不付出自己的主观和客观的努力，这个人活在世上没有太大的意义。他糟蹋了自己的命，也可以说他让自己的生命没有光明，那就不是一个真正的人生。真正的人生需要自养和养他，需要不断地发明和创造，不断地让自己的命放出他的光明。因此来说，大自然是公平和平等的。
人有发明创造的能力和力量，经过发明、创造和对真理的发现，人可以让自己的寿命延长，让自己的命延长，改善我们生命的方法和技术，让自己的命好起来，这是自然发展的过程。人是自然的产物，是自然进化和发展的一种产物。人本身是自然的一部分，说人的命由天定，就是由自然来定，这是对的。但由于人本身是自然的一部分，我们自己也属于天的一部分，所以我们也有权力自己掌持自己的命。不明白这一点，就会丧失人作为自然一部分的权力。万物之大，宇宙之广，理之深莫过于自然。
老子《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”把人还原于自然之中，认识就超越了一般意义上天的概念，就会真正客观地认识命，认识生命的过程。如果不能把生命的过程还原到自然里面，放到自然的客观里去考察、去分析、去总结、去提炼，那我们就在一个狭窄的天空里面生存着，犹如坐井观天。当然不能把握自己的命了。所以说真正意义的天，应该是自然的。既然真正意义的天是自然的，人又属于自然的一部分，为什么不能自己掌握自己的命呢？
当然，掌握自己的命，不能违背整个自然，要受整个自然运变的约束。所以说人在争取自己生命最大自由的前提下，还要遵守自然的规律，还要受自然规律的节制，这就是天命。因此来说，人，每一个人的命分为我命和天命两个部分。客观准确地认识这个问题，就能跳出一些传统狭隘思维的局限，就能真正步上客观自然的舞台，在那里，我们的生命才能发出她绚烂的光彩。如果思维和认识到达不了这么一个层面，人活在世上，恰如坐井观天的蛤蟆。我们觉得自己所认识的已经很大很大了，但犹如井底之蛙。
自然的天是无限的，它并不如我们所想象的一层两层这么高。如果人受局限的天认识影响，就不可能有真正广阔的人生。如果受局限天认识的制约，就不能称为发现了真理的人。真正的真理是道法自然，自然而然，超越了通常的地和天认识的局限和限制。明白了这个真理，就能最大程度把握自己的命。所以说我命在我不在天，在于自然。
人是自然的一部分，有自己发言的一定的权力。这是不可剥夺的权力。明白了这个道理和真理，就能自己把握自己的命。
根据2008年4月23日讲课整理